Hinário Evangélico Metodista: Hinologia

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005 - A Nova do Evangelho [PARTITURA]

Hinos Clássicos em Arranjos para Piano

Conteúdo extraído de: http://www.espada.eti.br/musicas-1.htm

Se você conhecer algum dos hinos relacionados a seguir, agradeceria se me enviasse uma mensagem informando o nome e o número nos hinários, para que eu possa completar esta lista (somente de igrejas evangélicas, que preguem a salvação exclusivamente pela graça, medianté a fé). Escreva para: jeremias@espada.eti.br

As músicas relacionadas a seguir foram executadas ao piano por Joy Hardin. Cortesia de Joyful Noise Music.

CC Cantor Cristão, antigo hinário batista
HCC Hinário Para o Culto Cristão — Hinário moderno adotado por muitas igrejas batistas brasileiras

Hinário Batista Norte-Americano

Não está completo. Muitos hinos são iguais aos dos hinários brasileiros. Capture e descompacte com o WinZip, para reproduzir como arquivos MIDI.

Clipes de Hinos Tradicionais

Pequenos clipes de centenas de hinos tradicionais e 'fora de moda'. Executados em piano e órgão juntos. Para ouvir um exemplo, dê um clique aqui. A duração média de cada clipe é 30 segundos. Capture e descompacte em uma pasta própria, para ouvir como música de fundo. Carregue cada grupo de clipes no Media Player do Windows, e tenha horas de satisfação e elevação, enquanto trabalha no seu computador. Fonte: The Cyber Hymnal Estes hinos são dos hinários de várias denominações evangélicas.

Clipes-A Contém 144 clipes

Clipes-B Contém 151 clipes

Clipes-C Contém 141 clipes

Clipes-D Contém 138 clipes

Clipes-E Contém 124 clipes

Clipes-F Contém 127 clipes

Clipes-G Contém 134 clipes

Clipes-H Contém 94 clipes

Clipes-I Contém 160 clipes

Clipes-J Contém 150 clipes

Clipes-K Contém 119 clipes

Clipes-L Contém 176 clipes

Clipes-M Contém 84 clipes

Clipes-N Contém 47 clipes

Clipes-O Contém 124 clipes

Clipes-P Contém 108 clipes

Clipes-Q Contém 227 clipes

Clipes-R Contém 88 clipes

Clipes-S Contém 175 clipes

Clipes-T Contém 108 clipes

Clipes-U Contém 137 clipes

Clipes-V Contém 165 clipes

Clipes-W Contém 164 clipes

Outros Hinos e Arranjos

Tal Qual Estou Hino 266 CC, 300 HCC

A Cidade Santa, Hino 521 do CC

Pot-pourri de hinos (piano: Joy Hardin)

Pot-pourri de hinos (órgão)

Escrava Resgatada, Hino 402 CC

Vencendo Vem Jesus, Hino 112 CC, 153 HCC

Rei Excelso, Hino 26 CC, 106 HCC, versão em sinos

Proclamaram Anjos Mil o Primeiro Natal, Hino 100 HCC, versão em sinos

Natal, Hino 27 CC, 96 HCC, versão em sinos

Versão em sinos do hino "For All His Saints", de Vaugham Williams, 1906

Versão em órgão do hino "For All His Saints", de Vaugham Williams, 1906

O Amor de Deus (órgão)

Hino conhecido, mas que não consegui identificar (órgão)

Ouvi Contar a História de Jesus, Hino 499 HCC

Estou Decidido

Hino 223 - A ùltima hora

12 Ao Findar do Labor Desta Vida

Found at: FilesTube

Amém tríplice

036 - Alvo Mais Que a Neve [cifra]

D A

1 - Bendito seja o cordeiro que na cruz por nós morreu;

D F#m A D

Bendito seja o teu sangue que por nós ali verteu!

G D G E A

Eis nesse sangue lavados tendo puro coração,

D Em A D

Os pecadores remidos que perante Deus estão!

D A

Alvo ainda mais que a neve!

A D

Alvo ainda mais que a neve!

D⁷ G

Sim nesse sangue lavado

D A D

Ò meu Jesus ficarei.

Veja mais...

O hinário e sua importância espiritual

"Enchei-vos do Espírito, falando entre vós com salmos, entoando e louvando de coração ao Senhor, com hinos e cânticos espirituais, dando sempre graças por tudo a Nosso Pai,em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo." (Ef 5.18-20).

Depois da Bíblia, o hinário ocupa o lugar mais importante na vida cristã de cada crente metodista, bem como nas cerimônias de adoração e louvor da igreja. Ele não é um livro independente da bíblia: é a própria mensagem bíblica apresentada em forma artística, como recurso da música e da poesia. Podemos mencionar membros de nossas igrejas, os/as quais tiveram sua conversão ligada à letra e música de um hino! A experiência cristã de cada seguidor/a de Jesus é enriquecida e fortalecida pelos hinos e cânticos que, além de apelarem para a razão, apelam também para o coração.
Folheando o hinário, encontramos informações e nomes das mais variadas nacionalidades e épocas, denotando estilos, origens e datas diferentes. Ilustremos um pouco: O hino "Ao Deus de Abrão Louvai", nº. 105, é melodia judaica do ano 1400, aproximadamente, tendo recebido arranjo e letra cristã, em 1770; "A Deus Supremo Criador" n°. 85, que cantamos na doxologia dos cultos, vem do Saltério Genovês, de 1551; "Castelo Forte", n°. 206, o grande hino de Martinho Lutero, é de 1529. Há também um grande número de hinos de autores e épocas mais recentes, alguns deles até de músicos nossos conhecidos, pertencentes ao rol de membros de nossas igrejas.
Um breve esboço dessa herança musical sacra pode ser assim representado: A era bíblica - cerca de 2000 a.C. até 100 d.C; A era do cristianismo primitivo - 130 até 1500; A era do protestantismo histórico - 1500 até 1700; A idade áurea da história evangélica - 1700 a 1800; A era moderna e contemporânea - de 1800 até nossos dias.
Os hinos do hinário constituem uma rica herança da cristandade. Nela incluímos a era bíblica porque, até hoje, cânticos espirituais da bíblia, em especial os Salmos, fazem parte do louvor e adoração do povo de Deus e têm constituído fonte de inspiração para muitos de nossos hinos. O livro de Salmos foi o primeiro conjunto de cânticos espirituais usados na Igreja Cristã. No antigo Israel eles constituíam o grande e glorioso hinário do povo de Deus, usado em todas as importantes cerimônias do templo e nas peregrinações anuais rumo a Jerusalém, por ocasião das grandes festas nacionais e a Igreja Cristã passou a fazer uso deles para manifestar o seu louvor a Deus.
Com o passar dos tempos, o uso da música sacra foi tomando formas diversas, num desenvolvimento lento, uma vez que se tinha preocupação em evitar as aparências com o uso da música nas cerimônias pagãs. Foi com Martinho Lutero, na Reforma do século XVI, que o uso da música começou a ocupar papel de relevo nos cultos e na vida particular de cada crente. Por toda a parte, afirmam os historiadores, cantavam-se os hinos contendo a mensagem da bíblia. Lutero deu liberdade a uma grande criatividade no que se referia à música e cânticos espirituais, o que incentivou o seu uso na vida dos fiéis. Já João Calvino, reformador francês, defendia uma posição rígida no que se referia ao louvor na igreja. Acreditava que apenas o que tivesse vindo diretamente de Deus, através da Bíblia, deveria ser usado, permitindo apenas o uso dos Salmos bíblicos, com pouquíssima musicalização, e proibindo qualquer instrumento. O louvor quase que consistia somente de leituras responsivas.
Tempos depois, os Quakers, nos EUA, chegaram ao ponto de rejeitar qualquer uso de música nos cultos, como se fosse costume profano e impróprio. Unicamente leitura bíblica era permitida. Foi no século XVIII, principalmente com João e Carlos Wesley e Isaac Watts, que o uso de hinos nas cerimônias religiosas e na vida cristã em geral, alcançou o seu auge. Esse século é chamado a Idade Áurea da hinódia cristã-evangélica. Tanto no movimento metodista, liderado por Wesley, como em outras denominações evangélicas, grandes movimentos de reavivamento espiritual e de evangelização tinham nos cânticos a base de propagação da mensagem de Deus. Carlos Wesley, por exemplo, produziu cerca de nove mil hinos e promoveu incansavelmente o uso dos cânticos espirituais entre os/as convertidos/as.
Como parte do culto, o canto é um ato de adoração tanto quanto a oração. Assim como os filhos de Israel, jornadeando pelo deserto, suavizavam, pela música a sua viagem, Deus ordena a Seus/suas filhos/as, hoje, que alegrem a sua vida peregrina. Poucos meios há mais eficientes para fixar Suas palavras na memória, do que repeti-las em cânticos. Eles têm maravilhoso poder. Poder para subjugar as naturezas rudes e incultas; para suscitar pensamentos e despertar simpatia, promover a harmonia de ação e banir a tristeza e os maus pressentimentos, os quais destroem o ânimo e debilitam o esforço. Eles são um dos meios mais eficazes para impressionar o coração com as verdades espirituais. Quantas vezes, à alma oprimida e pronta a despertar, vêm à mente algumas das palavras de Deus – as de um estribilho de um hino da infância – e as tentações perdem o seu poder, a vida assume nova significação e propósito e o ânimo e a alegria se comunicam a outras almas!
O hinário deveria ter como objetivo ampliar o uso dos hinos e cânticos nas igrejas, cultos familiares, encontros de jovens, na devoção particular. Não é para ser usado somente na congregação. A igreja deve cantar em todas as ocasiões. E, quando dizemos igreja, referimo-nos aos seus membros: crianças, jovens, adultos e idosos.
As seções do hinário contêm hinos inspiradores, abrangendo toda a mensagem bíblica pregada pela Igreja, e um conjunto de belos hinos de ajuda espiritual e fortalecimento da fé. Teve-se o máximo cuidado de se evitarem expressões que pudessem trazer confusão teológica e doutrinária. Além de tudo, algumas medidas estão sendo tomadas no sentido de se ajudar as igrejas e, principalmente, os/as seus/suas líderes musicais, a fim de que o hinário possa ser usado na sua plenitude. Estão sendo gravados em CD todos os hinos do hinário, com parte vocal e instrumental, com objetivo didático e inspiracional. Os CD’s de canções estão hoje amplamente disponíveis para todas as igrejas, abrangendo a totalidade do hinário. Infelizmente, tal procedimento (apesar de importante para comunidades carentes de músicos que possam ensinar à congregação) tem substituído a formação desses mesmos músicos. O CD, planejado apenas para ajudar, tem substituído o louvor em muitas igrejas pelas quais temos passado. Em vez de ser um acompanhamento do elemento principal, ou seja, a congregação, às vezes o substitui em forma de mensagem musical, ou tocada em volumes altíssimos durante o momento do cântico congregacional, de forma que o/a adorador/a não se ouve cantando e, portanto, sente-se inibido/a ao cantar.
O objetivo que temos é o de promover o uso do hinário nas mais diversas ocasiões da igreja e também tecer uma crítica e fazer um convite urgente: o CD não deve substituir o/a musicista, o/a qual deveria ser incentivado/a pela direção da Igreja local, já que a música o/a completa e vice-versa, de acordo com os dons de cada um/a. E mais: o CD com canções de adoração e louvor não deve, nunca, substituir a adoração da congregação; deverá ser apenas um instrumento de acompanhamento.
Nossa prece é que Deus abençoe o hinário para que seja um veículo de louvor, adoração, ânimo e encorajamento ao povo de Deus em sua peregrinação rumo à Canaã celestial.
Amém! E que a paz de Cristo esteja conosco!

Paulo Sérgio Barros - Compositor e membro da IM no Planalto
Texto enviado pelo rev. Gercymar Wellington Lima e Silva – pastor da IM no Planalto

extraído de: http://dialogopastoral.com.br/index.php?option=com_content&view=section&layout=blog&id=12&Itemid=16